Terjemahan Jami' At-Tirmdzi (Siri 2)

Bab-Bab Menerangkan Tentang Ilmu Dari Rasulullah S.A.W (Bahagian 2)

Majlis Manzumah Baiquniyyah, Masjid Asy-Syarif, Meru, Klang

Segala pujian bagi Allah. InsyaALLAH Majlis Manzumah Baiquniyyah akan diadakan seperti berikut:

Rakaman Majlis Ilmu 9 Jun 2013

Berikut merupakan rakaman majlis ilmu tersebut:

Majlis alIkhwan Sahih Bukhari (hadith 81-90)
Tempat: Surau al-Ikhwan, Desa Pinggiran Putra, Kajang
Masa: 8.00 pagi

Kenali Tradisi Ulama Hadith Silam
Tempat: Kolej Dar al-Hikmah, Kajang
Masa: 2.30 petang
   

Program: 'Kenali Tradisi Ahli Hadith Silam'

Program: 'Kenali Tradisi Ahli Hadith Silam'

Tarikh : Ahad, 9 Jun 2013

Masa : 2.30-4.30 ptg

Tempat: Kolej Dar al-Hikmah, Kajang

Pendaftaran PERCUMA

Program ini akan membicarakan beberapa sudut berkenaan tradisi dan adab menuntut ilmu Hadith dalam kalangan Ulama Hadith silam. Pembentangan adalah seperti berikut:

1-Kegigihan Ahli Hadith silam menerusi buku 'Ar-Rihlah Fi Tolabil Hadith' karya al-Khatib al-Baghdadi oleh Ustaz Mohd. Naser Mohd. Tap, Pensyarah Kolej Dar al-Hikmah.

2-Adab mempelajari Hadith menerusi buku 'Al-Majma' al-Muassas' karya Ibnu Hajar al-Asqalani oleh Ustaz Adlan Bin Abd. Aziz, guru dan pendakwah bebas (pemudaiman.blogspot.com)

Jemput hadir dan sebarkan.

Untuk pendaftaran (Percuma) layari pautan berikut: Daftar Tradisi Ahli Hadith

Terjemahan Jami' At-Tirmdzi (Siri 1)

Bab-Bab Menerangkan Tentang Ilmu Dari Rasulullah S.A.W (Bahagian 1)

Pentingnya Ulasan Abu Daud dalam 'Sunan'

Untuk pelajar dan pengajar Ilmu Hadith, saya ingin mengajak anda untuk sama-sama merenung tentang salah sebuah rujukan utama dalam Hadith iaitu kitab 'Sunan Abu Daud'. Boleh dikatakan semua penuntut ilmu Hadith sudah tidak asing lagi dengan nama 'Sunan' karya Imam Abu Daud (Sulaiman Bin al-Asy'ath - lahir
202H dan wafat 275H). Namun boleh dikatakan ramai dalam kalangan penuntut ilmu Hadith kurang melihat kepada metodologi penulisan dan susunan kitab yang hebat ini. Akhirnya mereka tidak dapat melihat 'keunikan' dan 'kehebatan' kitab 'Sunan' malah mungkin kitab ini hanya sekadar digunakan untuk dilihat sekali-sekala ketika melakukan penulisan atau tesis kajian.

Dalam tulisan ini saya ingin menyebut satu sahaja aspek penting dalam kitab 'Sunan Abu Daud' yang amat jarang disentuh malah ramai yang tidak mengambil berat tentangnya iaitu - penilaian Imam Abu Daud tentang kesahihan dan kedhaifan Hadith yang beliau sebutkan dalam kitabnya 'Sunan'. Maka ingin saya coretkan seperti berikut:

1. Sesiapa sahaja yang membuat bacaan yang mendalam dan meluas tentang biodata Imam Abu Daud pasti akan mendapati beliau merupakan seorang pakar, imam dan diiktiraf para ulama pada zaman kegemilangan Hadith ketika beliau masih hidup. Dicadangkan agar pembaca merujuk biodata Imam Abu Daud yang panjang lebar dalam buku 'Siyar A'lam an-Nubalaa' oleh Imam adz-Dzahabi (w748H) dan buku-buku lain.

2. Buku 'Sunan' karya Imam Abu Daud merupakan karya agung yang amat dipuji oleh para ulama dan penuntut ilmu Hadith sejak ia selesai ditulis di zaman beliau. Ia telah pun menjadi bukti kehebatan beliau dalam Hadith dan dipelajari zaman berzaman.

3. Di antara cara memahami metodologi penyusunan kitab 'Sunan' ialah dengan melihat penjelasan Imam Abu Daud sendiri dalam sebuah risalah atau kitab kecil yang beliau tulis iaitu 'Risalah Abi Daud Ila Ahli Makkah'. Melalui kitab ini Imam Abu Daud menjelaskan kepentingan dan kehebatan buku 'Sunan' yang beliau susun. Risalah kecil ini boleh didapati dan ia tidak begitu tebal untuk dibaca.

4.Ramai yang tidak menyedari atau tidak tahu bahawa di dalam 'Sunan Abu Daud' tercatat begitu banyak komentar dan ulasan Imam Abu Daud tentang hadith-hadith tertentu dalam buku itu. Ada ulasan yang berkaitan periwayat-periwayat Hadith dan ada ulasan berkaitan Hadith itu sendiri.

5.Di antara ulasan dan komentar itu ialah yang berkaitan dengan kesahihan dan kedhaifan sebilangan Hadith yang beliau masukkan dalam Sunan itu sendiri. Ulasan sebegini begitu banyak dalam Sunan Abu Daud namun ia terlindung dari sebahagian besar penuntut dan pengajar Ilmu Hadith. (Contohnya: Lihat ulasan sebegini dalam Sunan Abu Daud pada Hadith no.15, 19, 132, 158, 159 dan banyak lagi).

6.Ulasan-ulasan sebegitu membuktikan bahawa Imam Abu Daud mengetahui dengan jelas manakah yang sahih dan mana yang dhaif. Ini juga jelas bagi sesiapa yang membaca 'Risalah Abi Daud Ila Ahli Makkah' yang telah saya sebutkan sebelum ini. Namun amat malang bagi sebahagian pencinta Hadith yang masih tersalah dalam menyangka bahawa Imam Abu Daud 'mencampur adukkan yang sahih dan dhaif tanpa dapat membezakannya'. Itu adalah fahaman yang terhasil dari kurang bacaan dan kurang kajian.

Saya menyeru sahabat-sahabat penuntut dan pengajar Ilmu Hadith agar kembali meneliti ulasan-ulasan penting yang Imam Abu Daud masukkan dalam kitab Sunan Abu Daud kerana ia sememangnya amat penting dan ia datang dari seorang yang hebat dan pakar seperti beliau.

Mengapa ulasan beliau jarang kita lihat digunakan oleh peminat dan pencinta Hadith? Mungkin ada 2 sebab utama sekadar pemerhatian saya yang lemah ini iaitu:

1- Meletakkan Imam Abu Daud pada kedudukan yang rendah contohnya menganggap beliau hanyalah salah seorang periwayat dan pengumpul Hadith dan bukan Imam tempat rujukan hukum. Amatlah salah fahaman yang sebegini.

2- Tidak membaca kitab Sunan Abu Daud satu persatu dan hanya merujuk buku ini ketika perlu sekadar untuk mencatatkan nombor Hadith dan menyebut 'Riwayat Abu Daud' dan itu sahaja.

Semoga kita diberikan kekuatan untuk kembali merujuk ulasan-ulasan penting Imam Abu Daud dan mungkin selepas ini akan ramai yang kembali menyebut dan menulis : 'Hadith ini disahihkan oleh Abu Daud' atau 'Hadith ini didhaifkan oleh Abu Daud' dalam keadaan yang begitu yakin dengan kehebatan Imam ini, Imam Abu Daud rh.

*Untuk makluman, kitab Sunan Abu Daud telah dicetak dengan pelbagai bentuk dan pelbagai penerbitan dalam Bahasa Arab dan ia mudah didapati. Manakala dalam terjemahan Bahasa Indonesia, terbitan cadangan ialah terjemahan yang diterbitkan oleh Syarikat Mahera dari Indonesia dan ia adalah terjemahan sanad dan matan yang lengkap, tidak seperti terjemahan yang lain yang rata-rata tidak lengkap dan tidak diterjemahkan sanadnya.

Adlan Abd. Aziz

twitter.com/AdlanAbdAziz

Siri #1 Program Khatam Sahih Bukhari

Siri #1 Program Khatam Sahih Bukhari
Tarikh: 10 Mac 2013
Masa: 7.00 pagi hingga 8.30 pagi
Tempat: Surau al-Ikhwan, Desa Pinggiran Putra, Kajang

Program 'Khatam Sahih Bukhari' ialah beberapa siri (Kesemuanya 10-12 siri insya Allah) bacaan pantas buku Hadith terkenal iaitu Sahih al-Bukhari yang mengandungi sekitar 7500 Hadith. Saya (Adlan Abd.Aziz) dan Ibnu Mahdi Research Team telah sepakat untuk mengadakan siri bacaan ini bertujuan untuk membaca kesemua Hadith dan juga info ilmiah lain di dalam Sahih al-Bukhari.

Bacaan dalam program ini adalah pantas dan tanpa sebarang ulasan, bertujuan untuk menjadikan peserta yang mengikutinya 'khatam' dan melalui semua helaian kitab ini sebagai pengalaman dan permulaan. Langkah seterusnya ialah mempelajari kitab ini dengan huraian lanjut dalam program dan kuliah-kuliah lain. Maka program ini diibaratkan sebagai 'pengenalan' dan 'muqaddimah' yang amat baik untuk mengetahui dan menemui segala maklumat yang direkodkan oleh Imam al-Bukhari.

Bacaan pantas sebegini adalah salah satu cara mempelajari Hadith yang telah dilakukan turun temurun sepanjang zaman oleh para ulama Hadith. Antara tujuan bacaan pantas ialah untuk mengenali setiap maklumat sebagai langkah awal, menguatkan hafazan, membiasakan diri dengan teknik bacaan pantas dan sebagainya. Ia adalah 'salah satu' bentuk pengajian Hadith dan ada banyak lagi bentuk pengajian dan kajian Hadith termasuk yang biasa kita temui di negara kita iaitu huraian Hadith satu persatu dan sedikit demi sedikit.

Insya Allah dengan program sebegini, penuntut ilmu dapat mengetahui isi kandungan Sahih al-Bukhari dalam masa yang singkat  dan seterusnya meneruskan pengajian dan pembelajaran isi kandungannya dalam program dan kuliah lain.

*Peserta yang ingin mengikutinya dinasihatkan membawa sendiri buku Sahih Bukhari sama ada dalam Bahasa Arab atau terjemahan bagi yang tidak menguasai Bahasa Arab. Terjemahan yang dicadangkan ialah terjemahan lengkap cetakan syarikat Mahera. 

insya Allah, jumpa pada siri #1 pada 10 Mac 2013.

Hadith Dhaif dalam Kitab Imam Hadith?

*dari blog alitantawi.blogspot.com dan pemudaiman.blogspot.com

oleh Adlan Bin Abd. Aziz -
facebook.com/adlanabdaziz
twitter.com/AdlanAbdAziz

Bismillah...
Pagi...19 Feb 2013
Sudah lama tidak menulis artikel dalam blog atau laman web. Insya Allah artikel-artikel ringkas akan saya coretkan dari masa ke semasa. Doakan istiqamah!

Tajuk hampir seperti di atas pernah saya tulis satu ketika dulu dan ini adalah sambungan. Bukanlah benar-benar sambungan tetapi lontaran idea dan perkongsian yang berkaitan tajuk. Ia mungkin juga pengulangan dalam bentuk yang berbeza. Semoga menjadi ilmu untuk semua yang membaca.

Ringkas cerita - sebahagian penuntut ilmu Hadith ketika mempelajari topik 'hadith dhaif' atau 'metodologi kitab Hadith' sering bertemu dengan fakta bahawa dalam beberapa kitab Hadith (terkenal atau kurang terkenal) wujud dan ada hadith-hadith dhaif. Sebahagian mereka berfikir lebih lanjut dan menyelidik lalu ditemui bahawa kitab-kitab itu adalah hasil karya ulama besar dan imam-imam terkemuka dalam Hadith. Maka kehairananlah mereka (termasuk saya juga satu masa dulu).

Beri sahaja kitab selain Sahih Bukhari dan Sahih Muslim. Pasti kita akan temui info yang mengatakan kitab-kitab itu ada hadith dhaif. Sunan Abu Daud, Sunan/Jami' Tirmidzi, Sunan Nasaai, Sunan Ibn Majah, Musnad Ahmad, Mu'jam (3 Mu'jam) Tabarani (bukan Tabrani), Musnad dan Sunan Imam Syafie, Sunan Daraqutni (bukan Daruqutni tapi Daraqutni), Mustadrak al-Hakim, Sunan al-Baihaqi dan namakan lagi kitab-kitab lain - semuanya mengandungi hadith-hadith dhaif cuma berbeza antara banyak atau sikit sahaja.

Sedangkan nama penulis dan penyusun di atas adalah nama-nama besar dalam ilmu Hadith. Pasti tertanya dalam minda orang yang berfikir, kenapa jadi sebegitu? Ada beberapa jawapan yang pernah saya baca dan dengar:

1- Ulama-ulama Hadith itu tak tahu dan tak sedar ia dhaif. Mereka juga manusia biasa yang tersalah dan tersilap.
2- Mereka benar-benar menyangka ia sahih menurut kajian mereka. Rupanya kajian orang lain selepas mereka termasuk di zaman moden ini membuktikan sebaliknya. (macam hampir sama dengan di atas tapi berbeza pada saya)
3- Mereka tahu ia dhaif tapi mereka lupa untuk memberitahu.
4- Mereka tahu ia dhaif tapi mereka tetap kumpulkan atas sebab tertentu.
5- Mereka tahu ia dhaif dan mereka beritahu tapi dengan pelbagai cara yang tersirat dan tersurat.

Saya sebagai salah seorang pelajar dalam ilmu yang luas ini merasakan bahawa adalah tidak patut kita terus meluru kepada sebab pertama dan kedua (atau ia boleh dijadikan satu sebab). Ini kerana saya amati biodata dan keilmuan ulama-ulama di atas dan setiap seorang dari mereka ialah pakar dan alim dalam ilmu ini. Adakah dengan sewenangnya tanpa kajian menyeluruh kita boleh mengatakan mereka 'tidak tahu'? Sedangkan kedhaifan hadith-hadith itu dapat dikenalpasti oleh penuntut ilmu di zaman moden? Adakah dengan mudahnya saya dapat menerima Imam seperti Abu Daud tidak tahu kedhaifan hadith-hadith dalam bukunya 'Sunan' tapi penuntut ilmu zaman ini yang baru bertatih dalam ilmu Hadith pula dapat tahu? Sukar untuk saya menerima malah saya katakan tak akan saya terima pada saat ini.

Kesimpulan ke 3 pun sukar saya terima tapi ia masih lagi mengandungi sangkaan baik kepada keilmuan mereka, sekurang-kurangnya.

Kesimpulan ke 4 dan ke 5 adalah yang lebih layak bagi mereka melihatkan keilmuan dan ketokohan, juga melihat kepada bukti-bukti yang dibawa oleh pengkaji Hadith sepanjang zaman terutama ulama selepas zaman mereka.

Persoalan saya sekarang - mengapa sukar bersangka baik terhadap mereka? Mengapa mudah terima kenyataan yang menampakkan ulama-ulama terkenal itu searas dengan penuntut tahun satu atau semester satu pengajian Islam? Cuba selidik dan cuba ikuti huraian ulama selepas mereka. Penuh dengan pujian dan sangka baik!

Lihat sahaja pujian ulama Hadith selepas zaman mereka terhadap mereka. Lihat pujian Imam Ibnu as-Solah dalam al-Muqaddimah (Ma'rifat Anwa' Ilm al-Hadith), Imam Zahabi dalam kitabnya al-Muqizoh, Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Nuzhat an-Nazhor dan Nukat, Imam Ibn Kathir dalam Ikhtisor Ulumil Hadith, Imam as-Sakhawi dalam Fathul Mugith
 dan lain-lain lagi sekadar menamakan contoh.

Mungkin ada lagi jawapan lain, mungkin ada lagi pandangan lain. Namun berhati-hatilah apabila ingin menyatakan 'Imam-imam Hadith terkenal seperti mereka 'tidak tahu' kedhaifan hadith'. Ia sama ada kenyataan yang besar, dibuat oleh orang yang mengkaji dan mengenali mereka, atau kenyataan yang salah, dibuat oleh orang yang jauh dari kajian dan tidak kenal ulama Hadith.

wallahu a'lam

Siri 2 Memahami Hadith

Segala pujian bagi Allah. InsyaALLAH Program Siri Memahami Hadith akan diadakan seperti berikut:

Majlis Khatam Sahih Bukhari (10 siri) anjuran IMRT

Untuk pencinta Hadith, IMRT akan menganjurkan program bulanan 'Majlis Khatam Sahih Bukhari' khusus untuk menghabiskan bacaan karya agung ini (Sahih Bukhari). Program ini akan mengandungi 10-12 siri dan setiap siri akan diadakan secara bulanan pada hari Sabtu atau Ahad. Tarikh akan dimaklumkan dari masa ke semasa.

Bacaan akan diadakan dalam Bahasa Arab dan mereka yang tidak memahami disarankan membawa terjemahan untuk mengikuti makna setiap Hadith. Dianggarkan setiap siri mengambil masa antara 9 pagi hingga selepas Asar, ini bagi merealisasikan matlamat untuk menghabiskan seluruh kitab Sahih Bukhari dalam 10-12 siri.

Program ini adalah PERCUMA dan akan dibimbing oleh para ustaz seperti Us. Muhammad Anwaruddin Abd. Wahab (Penasihat IMRT), Us. Mohd. Naser Mohd. Tap, Us. Adlan Abd. Aziz dan lain-lain lagi.

Sesiapa yang berminat terutamanya yang ingin mengikutinya secara lengkap kesemua sirinya, sila hantar nama penuh dan no.telefon kepada 019-7105167 untuk pihak IMRT mengetahui anggaran peserta dan persediaan tempat.

Insya Allah program ini akan bermula seawal Februari ini. Tarikh juga akan dimaklumkan di blog ini dan FB serta Twitter -Adlan Abd Aziz

Imam Bukhari & Imam Tirmidzi

Alhamdulillah, berikut adalah tweet Ustaz Adlan Abdul Aziz dalam menjawab kritikan ke atas dua imam ini:

Siri Memahami Hadith (Siri 1)

Segala pujian bagi Allah. InsyaALLAH Program Siri Memahami Hadith akan diadakan seperti berikut:

Majlis al-Ikhwan Sahih al-Bukhari (Siri 4)

Segala pujian bagi Allah. InsyaALLAH Majlis al-Ikhwan Sahih al-Bukhari akan diadakan seperti berikut: